第一百二十四章 天赋

　　周灵芸一个待字闺中的黄花闺女，莫流年也懂要是这事传出去，怕是她一辈子的名声就毁了，众口铄金积毁销骨，比要了她的命还要严重。

　　莫流年也知道，人无德行不能活，是人们惯说的一句话。

　　孝悌忠信礼义廉耻，八德，其内涵由家及国，要求在家尽孝、为国尽忠，把家国情怀与经邦济世有机结合在一起。

　　其中，廉是底线，而信既是规范，也是天下人的规范。

　　修养“四不失”挫折面前不失志，荣辱面前不失节，诱惑面前不失态，人前不失信。

　　淮阴乞食，吴市吹笛，丈夫不矜细行，自古已然。

　　在功名未立以前，暂时用一点不义之财，略供日常薪米之费，本来无关大节，只是人情凉薄，最重衣冠。

　　穿得破旧，就算有真才实学，也必要为他门下鼠辈排挤，多受肮脏恶气。

　　即使情势所迫，非和他们交往不可，衣冠整洁一些也要方便得多，不会被人轻贱，人的名声也是如此。

　　道德本难有绝对的标准，如忠君，如愚孝割股等，如妇女守节，往古时代以此为值得赞叹，颂扬。

　　道德强迫妇女生活在禁闭的世界里，规定寡妇再嫁是道德上的罪恶。

　　他们极其珍视妇女的贞洁。

　　对妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。

　　妇女被认为要为社会道德负起责任，而男人则不必。

　　可贵难能的道德行为。

　　更有亲殉君父，身报友朋诸事。

　　大家都晓得，无德行的就不是失节，能说“失节事大，饿死事小”这话很实际。

　　女孩子这个懂事时期大概是九岁或十岁。

　　男孩子，若不是娇生惯养，是十二岁，或是十三岁。

　　孩子们愿意装做像大人一样，并且向大人模仿。

　　子女们学到知识后，重要的不是口头上说，而是行动上做。

　　父母们将观察他行动是否小心谨慎，行为是否善良公正，言语是否优雅和有见地。

　　生病时是否刚强，玩乐时是否谦虚，享乐时是否节制，鱼、肉、酒、水的口味上是否讲究。

　　钱财上是否掌管的井井有序：把学问当作生活的准则，而非炫耀的目标，善于听从自己，服从自己的原则。

　　父母以孩子知道怎样做人做事，知道生活的规矩礼貌为荣耀。

　　若是不懂事，若是幼稚无知，则父母以为是丢脸，是不光彩。

　　知道守规矩的孩子，父母就把他们当做大人看待，而且很认真。

　　但最初的人们是习惯或者是依照本心而为的，他们完全跟着天地的运转而运转。

　　此时的人们“既无明了的目的，也不明了所做的各种意义”，他们“日出而作，日入而息”，不会去过多地思考此外的事情。

　　他们不知何为苦、何为乐，就宛如刚出生的婴儿般，虽整日笑嘻嘻，也感觉不到快乐。

　　他们浑浑噩噩、不思进取、得过且过，不想要改变什么，只是跟风跟水地生活，完全不去考虑生活的意义，或者很少去考虑。

　　甚至就连“生”与“死”，他们也都不了解，这才是符合天道的生活方式。

　　倘若周家真的抛离俗世规则，但今后面对别人的流言蜚语，他们周家人今后还怎么活。

　　人成为自己讨厌的样子，不一定就尽是坏事，也许是年轻时自己年少无知不识愁，也许是过往时自己自私狂妄爱吹牛。

　　总之，很多东西，是以当时的视野和想法，看不到想不透的。

　　琴棋书画和柴米油盐都是这个世界上的组成，有人甘愿为前者献出生命，也有人甘心为了后者抛却追求。

　　莫流年见到此种情形，没有再说话，心情低沉着，伦理道德，礼教束缚，人间这么多的规矩，存在了这么久，不知道扼杀了多少爱情。

　　小半仙曾经对莫流年说过，孔教的人生观是积极的，而道教的人生观则是消极的。

　　道教是伟大的否定，而儒教则是伟大的肯定。

　　儒学宣扬礼教和地位等级，为礼节与人们约束辩护。

　　孔子曾强调礼，强调贵贱有序，尊卑有位，恪守本分。

　　春秋战国的时候下面人不把周王室放在眼里，属于礼崩乐坏，孔子对此很不满。

　　孔子认为让世界充满爱的最好办法就是每个人都遵守自己的本分，心里别存非分之想，是哪个阶层的人就要对自己的生活知足。

　　诸侯老老实实做诸侯，大夫老老实实做大夫，别大夫想做诸侯，诸侯想做天子，那这个世界就乱套了。

　　所以，为了社稷稳定和谐，势必要克己复礼。

　　忠贞爱国、仁德博爱、矢志不移、诚笃守信、明礼谦逊……

　　孔子还认为，家的道德教育是全天下人道德教育的基础，认为通过全社会的道德教育，应该出现一个人百姓活幸福和谐快乐的人间。

　　也许只有这样，才能真正理解为什么“忠孝”被放在道德之首。

　　而且教字也是从“孝”演变而来的。

　　即“孝”字加一文表示使役的偏旁，意思是“使……孝。”

　　而道教却强调返归自然，不崇尚人类文化与人类约束，并不能役使天下人。

　　这就是儒教给人们指出了灵魂的存在，但又小心翼翼地不去碰它，所谓敬鬼神而远之的原因。

　　儒家的理智对巫术、对长生不老之丹术很少感兴趣，也是因为怕天下礼仪崩坏。

　　然而除了理法道德，即使最现实的人，都在内心渴望能长生不老，这也是没有办法的事情。

　　有人甘于清贫有人衷于富贵。

　　说到底，无非还是个人选择而已，在当前情况下所能做出的最符合自己利益的选择。

　　周家还没有那样的勇气让全家人都蒙羞，而周灵芸也只是个柔弱的女子，面对无情的尘世，她只能闪躲。

　　都说人言可畏，众口铄金，对这个涉世未深、情窦初开的周灵芸来说，那就像冰刀霜剑，会让她窒息。

　　周灵芸面色惨白，头发已经被汗浸透了，整个人骨瘦如柴，只有一个肚子高高隆起。

　　这么仔细的看，他的神色带着几分憔悴，长长的睫毛下眼睛晕开了一圈淡淡的淤青。

　　莫流年不知道，在周灵芸的身上到底经历了什么，

　　周灵芸此时身上除了重重的被褥之外，还有汗渍和血迹。

　　而在周灵芸的心中，亲情固然重要、固然美好，却敌不过父母兄弟的言语，也敌不过芸芸众生的冷嘲热讽。

　　周灵芸的内心有太多畏惧，所以面对爱情不敢向前，只能日夜怀想，在想念里憔悴自己。

　　记得在周灵芸童年时，她曾眼见父亲日益苍老，父亲在做生意的纠缠中心灵受到痛苦的烦扰，竟顾不得家庭和睦的气氛。

　　也许衰老并不就是衰败。

　　在周灵芸的眼中那是只是成熟。

　　此时接近死亡并不一定是坏事，当周灵芸意识到这个事实后，它也有十分积极的一面。

　　周灵芸的父亲对自己与的母亲生活和他的感情也掉以轻心，而且长年累月为经商艰苦的旅行不能脱身。

　　这种生活方式，在别人身上周灵芸可以赞扬，而周灵芸个人却并不愿效仿。

　　周灵芸曾听父说这一切都是为了这个家，但是他却忘却自己曾经说过的，这个家才是他的一切。

　　莫流年却恍惚听到有个声音在呼唤她，她走到周灵芸面前，等她回过神时，她的手已经抚上了周灵芸的肚子。

　　此时奇迹出现了！

　　周灵芸的肚子突然就变小了一圈，重新变成四五个月的样子，在场所有人都被眼前这幕吓呆了。

　　其中老大家吓得连水盆都没端住，哐当一声，水盆落地，溅了一地血水。

　　郑氏第一个反应过来，噗通一下跪了下来，对着莫流年连磕两个头，“姑娘，求你救救我女儿。”

　　其他两个媳妇见自己婆婆都跪下了，忙也跟着跪了下来。

　　莫流年也不知道怎么会这样，她收回手，再看周灵芸，周灵芸的表情也平和了许多，周灵芸看了眼莫流年，头一歪就昏睡过去。

　　周福家一见立刻上去查看，确认周灵芸只是力竭众人才松了口气。

　　莫流年看了看周灵芸的肚子，又看看自己的手。

　　刚才莫流年摸到周灵芸肚子的瞬间，她有一种很熟悉的感觉，就像她闻出欲的感觉一样。

　　不同的是莫流年感觉到周灵芸肚子里有股气息在往她手心里钻。

　　周灵芸也疲倦了，她真的疲倦了，她的身体放松了下来，脑袋靠在枕头上，模模糊糊地看到莫流年头上的似乎有着白光，模模糊糊地嗅到她衣服上的味儿，清晰地听到自己不太均匀的鼻息声。

　　这时外面一直等着的小半仙问道：“小莫，出了什么事？”

　　莫流年忙道：“没事。”

　　她又试探的将手放在周灵芸肚子上，那股力量立刻又钻进她的手心，周灵芸的肚子又变小了一圈。

　　


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